Кеннет Хейгин
Урок 1. Кем является Пророк
Вступление: В феврале 1939 года Господь Иисус Христос явился мне и говорил со мною полтора часа о служении пророка. Это видение детально описано в моей книге «Я верю в видения». Многое из содержимого этой книги было открыто мне в тот раз. Господь также явился мне и 1987 году и говорил со мной о дарах служения, в частности о позициях апостола и пророка.
1-е Коринфянам 12:28
28 И иных Бог поставил в Церкви, первых, Апостолами, во-вторых, пророками…
Ефесянам 4:11
11 И Он поставил одних Апостолами, других — пророками…
А. Существуют дм пророки сегодня?
1. Некоторые говорят, что позиция пророка больше не существует, что были пророки в Ветхом Завете и в Новом Завете, но сегодня их нет.
а) в Писании этому нет подтверждения.
2. Слово Божье говорит, это Он поставил одних апостолами, других — пророками, иных — евангелистами, иных — пастырями и учителями (Еф. 4:11).
а) некоторые говорят, что служения, которые есть у нас сегодня, — это евангелисты, пасторы и учителя;
б) Слано Божье не разделяет их. Мне кажется, что список в целом либо существует, либо отменяется;
в) с какой целью они были поставлены? «К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова».
Все ли святые стали уже совершенными? Существует ли сегодня еще какая-нибудь работа в служении? Нуждается ли Тело Христа в назидании? Конечно, да! Тогда все эти дары служения
должны действовать;
г) эти дары служения будут нужны, пока Иисус не придет за Своею Церковью.
Б. В чем состоит служение пророка?
1. Комментируя то, это говорит оригинал Нового Завета на греческом языке о пророке, выдающийся греческий ученый сказал: Он говорит в порыве внезапного вдохновения, из света сиюминутного откровения. Кажется, что основной идеей здесь является — говорить в порыве внезапною откровении, и отношении либо будущих событий, либо желания Духа в общем».
Пророк говорит под непосредственным божественным вдохновением, и.» сиюминутного откровения — не это-то, о чем он думал, но что-то данное в порыве мгновенного вдохновения.
2. Чтобы находиться в позиции пророка, человек в первую очередь дот жен быть служителем Евангелия, отделенным и призванным к служению с призванием Божьим на его жизни. Пророк — это дар служения.
а) пророк является, прежде всего, проповедником и учителем Слова;
б) среди тех, кого мы называем обычными членами церкви, нет пророков, потому что пророк — это тот, кто призван в полновременное служение;
в) обычный член церкви может пророчествовать, но ты — не пророк только потому, что ты пророчествуешь.
1. Павел поощрял всю церковь в Коринфе ревновать, чтобы пророчествовать (1-е Кор. 14:1).
Затем он дает определение того, что такое простои дар пророчества: «а кто пророчествует. тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (ст. 3).
Тем не менее, ответ на вопрос «Все ли пророки?» — очевидно, «нет» (1-е Кор. 12:29).
2. Различие между пророчествованием – хотя пророк может пророчествовать — и служением пророка.
Деяния 21:8-11
8 А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли к Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одною из семи диаконов, остались у него.
9 У него были четыре дочери девицы. Пророчествующие.
10 Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав.
11 И, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказа»: так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.
Четыре дочери Филиппа пророчествовали. Это значит, что они действовали в простом даре пророчества, «говоря людям в назидание, увещание и утешение» (1-е Кор. 14:3).
Агав был пророком. И хотя пророк может пророчествовать о том, что открывается в данный момент, Агав не пророчествует здесь. Он просто говорит то, что Дух Святой ранее открыл ему.
3. Чтобы находиться в позиции пророка, человек должен иметь постоянные проявления, по крайней мере, двух даров откровения (слово мудрости, слово знания или различения духов), плюс пророчество.
а) три дара откровения:
1. Слово мудрости: Сверхъестественное откровение Духом Божьим о божественном намерении в разуме и воле Бога, всегда касается будущего.
2. Слово знания: Сверхъестественное откровение Духом Божьим о фактах в разуме Бога о людях, местах или вещах. Всегда в настоящем или прошлом времени.
3. Различение духов: Сверхъестественный взгляд в мир духов. Когда человек видит или слышит в духовном мире;
б) любой исполненный духом верующий может иметь время от времени проявления этих даров, как Дух желает и когда появляется нужда. Но пророк будет стоять в позиции проповедника или учителя Слова, и у него будет более постоянное их проявите. Разница в том, что пророк вместе с этим имеет служение. Это становится даром служения па более высоком уровне:
в) пророк — это тот, у кого бывают видения и откровения;
г) есть три типа откровений и три типа видений. Самый высокий тип откровения и самый низкий тип видения похожи и иногда их нельзя отличить.
1. Духовное видение. Человек имеет видите в духе или видит в своем духе. Это первый и самый низкий тип видения.
Пример: Савл по дороге в Дамаск (Деяния 9:1-8). Библия говорит о Савле: «…и с открытыми глазами никого не видел…» Глаза Савла были закрыты, когда у него было это видение, и он видел Иисуса. Павел не видел Господа своими физическими глазами. Он смотрел в духовный мир с закрытыми глазами.
Фактически Библия говорит, что его глаза были слепы, и таким образом он не мог видеть Господа своими физическими глазами Позже Анания помолился за Павла, чтобы он смог прозреть (Деяния 9:17).
Транс: Иисус указал мне. что второй тип видения — когда человек впадает в транс.
Когда человек впадает в транс, его физические чувства прекращают свое действие па какое-то время, ас не осознает, где он находится или что-либо в физической сфере. Он не без сознания; он просто больше осознает духовное, чем физическое.
Примеры: Павел. Когда Павел шел в Иерусалим в первый раз, он сказал: «Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление и увидел Его. И Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне» (Деяние 22: 17-19)
Петр. Десятая глава Деяний описывает историю видения Петра, в которой Господь сказал ему мести Евангелие язычникам. Петр пошел наверх дома помолиться, и там он «пришел в исступление» (ст. 10).
Когда Петр впал в транс, он «…видит отверстое небо…» (ст. 11) Он смотрел в духовный мир. Мы видим в Библии, что и Петр, и Павел впали в транс и видели духовный мир.
Открытое видение. Это самый высокий тип видения. Когда такое происходит, физические чувства человека не отключаются. Его физические глаза не закрыли. Он обладает всеми физическими возможностями и все же видит в сфере духа.
Иоанн. В первой главе Книги Откровения показывается, что Иоанн увидел Господа в открытом видении.
Личный опыт: Вот какое видение было у меня, когда Иисус явился мне в 1959 году и учил меня о служении пророка. Я видел, как Иисус вошел в мою комнату. Я слышал Его шаги. Я видел, как Он вошел в мою комнату, так же отчетливо, как и любого другого человека, которого я когда-либо видел в своей жизни. Я видел, как Он сел рядом с моей кроватью. Я слышал Его голос так же ясно, как голос любого другого человека, которого я когда-либо слышал в своей жизни;
д) пророков Ветхого Завета называли провидцами. Они видели и знали факты сверхъестественно.
1. Господь напомнил мне в том видении о времени, когда Саул, будучи молодым, пошел искать ослиц своего отца, которые пропали (1-я Царств 9). Когда Саул расспрашивал о них, кто-то предложил ему пойти к пророку и спросить его, где наши ослиц, потому что пророк Самуил, вероятно, знает, где они. Саул пошел к пророку Самуилу и узнал, что ослицы нашлись 3 дня назад, и теперь люди искали Саула. Самуил впал это сверхъестественно. Самуил также попросил Саула подождать, так как у него было слово мудрости к нему о Божьем плане. Тогда Саул был помазан стать первым царем Израиля. Конечно же. Самуил не знал о местонахождении каждого заблудившегося осла в и файле. В то время могло быть много потерявшихся ослов. У Бога было намерение открыть ему это именно в то время, потому что это касалось будущего царя Израиля.
Личный опыт; Однажды я остановился поговорить с одним служителем на площадке, где он строил новую церковь. После того как он мне все показал, мы сели в свои машины, чтобы уехать. Как раз когда мы отъезжали, ко мне пришло слово Господа, говоря, что я должен сказать этому служителю, что он долго не проживет, если только не будет судить себя в трех сферах: нитями, денежных делах и хождении в любви к своим братьям.
Я вышел из машины, чтобы пойти и сказать ему это, но кто-то другой подошел к его машине в то время и начал разговаривать с ним. Я сел обратно в машину и начал рассуждать сам с собою. Я знал, что он, наверное, не примет это от меня. Он точно не ходил в любви к своим братьям, и. наверное, он даст мне отпор. Пока я сидел в машине и отговаривал себя, этот служитель уехал, и я не сказал ему, что Господь показал мне. Тогда я видел его в последний раз, потому что через три года он умер, хотя и был молодым; слово «откровение» употребляется в отношении к служению пророка.
1-е Коринфянам 14:29, 30
29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают (в англ. – судят. – прим. переводчика)
30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.
1. Пророк может высказывать свои откровения через дар пророчества. Это будет на более высоком уровне, чем простое пророчество.
2. Пророк также может высказать снос откровение, просто говоря то, что говорит Дух Святой.
3. Пророчества надо судить.
Комментарии: По Писанию, чтобы другие сулили пророчества (1-е Кор. 14:29). Люди, которые не хотят, чтобы их откровения или пророчества судили, не правы. Это также может быть духовной гордостью.
Кто-то может сказать: «Ну. Господь не ошибается».
Конечно же, нет. Но эти духовные дары проявляются через людей, которые несовершенны.
Это похоже на воду, которая течет через трубу. Она может приобрести привкус трубы, по которой течет.
У других людей есть Дух Божий, особенно у тех, которые используемы в этой сфере, поэтому Слово говорит: «…прочие пусть рассуждают»; иногда пророк, в самом деле, действует как предсказатель. Это дар слова мудрости проявляется
через пророка
1. Агав.
Он предсказал голод (Деяния 11:28). Он предсказал, что случится с Павлом в Иерусалиме (Деяния 21:10.11); некоторые люди не верят, что индивидуальное пророчество — не По-писанию. Они не верят, что пророк может иметь послание для человека.
1. Агав так делал (Деяния 21:10.11). Он не сказал Павлу не идти в Иерусалим. Он просто сказал ему, что там произойдет, и это осуществилось.
2. Что касается этого, Бог много раз показывал мне факты, которые благословляли и помогали людям лично. Нам нужно такое проявление сегодня.
3. Бог действительно показывает нам то, что Он желает, чтобы подготовить и приготовить нас к будущему. Но ты не можешь включать и выключать служение пророка, когда тебе угодно. Оно действует, как Дух того желает.
4. Бог действительно время от времени использует людей, чтобы лично кому-то послужить посланием. Но иногда они думают, что могут давать послание каждому. Нет! Те люди, которые постоянно ходят, раздавая личные послания и пророчества каждому, находятся в заблуждении, крайности и в ужасных проблемах. Сатана может сбить их с пути. И он так и сделает.
з) между служением пророка в Ветхом Завете и Новом Завете есть сходство. Тем не менее пророк в Новом Завете не имеет того же положения, как пророк в Ветхом Завете.
1. Люди Ветхого Завета шли к пророку за водительством. Только цари, священники и пророки были помазаны Духом Божьим, чтобы стоять в их уважаемых позициях.
У остальных людей не было ощутимого Присутствия Божьего в их жизнях. Присутствие Бога было закрыто в Святом Святых. У них не было Духа Божьего ни па них, ни внутри них.
Если Бог только не считал нужным двигаться и проявляться в естественном мире, как в случае с Гедеоном, люди шли к пророку за направление.
В. В Новом Завете не по Писанию искать водительства через сужение пророка.
1. Иисус сказал это Mir. когда Он явился мне в 1959 году.
2. У нас лучший завет (Евр. 8:6).
3. У нас то-же самое Присутствие Божье внутри, которое было закрыто в Святом Святых. Он живет внутри нас. Наши тела стали храмом Бога в Новом Завете (1-е Кор. 3:16; 6:19; 2-е Кор. 6:16).
4. Он внутри нас, чтобы вести нас.
«Ибо все, валимые Духом Божьим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).
Каждому верующему надо научиться самому следовать за Духом Божьим. Ему не надо ходить к кому-то за водительством.
Есть люди, которые пытаются контролировать жизни других людей через индивидуальное пророчество. Я не знаю, почему им нравится это делать, потому что это не по Писанию.
На протяжении многих лет я видел, как это приходит циклически. Многое происходит в наши дни, и люди думают, что у них «новое откровение». Но я видел то же самое мною лет назад. Оно не прижилось тогда и теперь пройдет, потому что оно не основывается на Слове.
Они думают, что у них что-то новое, но на самом деле — это дух обольщения. Это вообще не Дух Святой. На протяжении многих лет я видел, как так называемые «пророки» говорили людях», с кем вступать в брак, а с кем — нет. Я никогда не видел ни одного успешного случая. И какие трагедии я видел в этой сфере. Убедитесь в своем духе, что Бог ведет вас. Если то, что говорит вам кто-то другой, подтверждает то, что у вас в духе, хорошо, если нет — тогда забудьте об этом. Пророк Агав взял пояс Павла, связал им свои руки и ноги и сказал:
Деяния 21:11-14
11 и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.
12 Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.
13 Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.
14 Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказав: да будет воля Господня!
Обратите внимание па кое-что. Агав предсказал, что произойдёт. Но он не сказал одного — какой была воля Божья по этому вопросу. Агав не сказал Павлуидти или не идти в Иерусалим. Он не дал ему никаких личных указаний насчет этого Агав просто рассказал Павлу, что ему предстояло. Павлу самому нужно было принять решение, вел ли Бог его в Иерусалим или нет.
Некоторые люди думают, что Павел пропустил Бога, что Дух Божий говорю ему не идти в Иерусалим. Но не в этом случае. Потому что когда Павла задержали в то время, как он был «и своем задании. Иисус явился ему ночью.
Деяния 23:11
11 В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: дерзай. Павел; ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме.
Если бы Павел был вне воли Божьей, Господь бы сказал ему об этом,
Г. Поставьте Слово на первое место. Даже хотя и есть сверхъестественные проявления в вашей жизни, не строите свое служение на сверхъестественных проявлениях. Приветствуйте имейте их. Но стройте своё служение на Слове. Даже если им пророк, стройте свое служение на Слоне.
1. Во время пробуждения собраний божественного исцеления с 1947-го по 1958 гол Господь посылал меня говорить к некоторым служителям. Он велел мне сказать им: «Ты не можешь строить свое служение на духовных дарах. Развивай служение проповеди. Иди и действуй в духовных дарах, но развивай служение проповеди. Если ты так не поступишь, ты закончишь на куче духовного мусора. В конце концов, они так и закончили, как Он сказал.
Было время благодарения 1954 года, и я сказал им: «Когда вы, ребята, придете и уйдете, я все еще там останусь». Они посмотрели на меня, ошарашенные. Но сейчас они практически все появились и исчезли. Бог вдохновил меня сказать это им, пытаясь направить их более на Слово, чем просто на дары Духа. Я сказал: «Поймаете, я строю на Слове, не на духовных дарах, а Слово остается навечно. Оно никогда не терпит поражения».
Д. Опасно чувствовать себя обязанным производить проявления.
1. Некоторые люди, которые были призваны Богом, помазаны и оснащены Им, чтобы стоять в определенном позиции, думали: Я обязан производить проявления.
Поэтому когда Святой Дух не проявляется, они пытаются делать что-то сами. Это опасное место.
Если проявление есть — хорошо.
Если нет — не пытайтесь произнести его сами.
2. Бог послал меня поговорить с одним служителем по двум причинам. Господь велел мне сказать ему: «Если проявление есть — хорошо. Если нет, начинай проповедовать, и забудь о нем».
Господь велел мне сказать ему: «Если ты не будешь так делать, то ты закончишь на куче духовного мусора». Мне печально говорить, но так и было. Он не послушался. Он сказал Mir: «Я чувствую, что обязан производить проявления». Я сказал: «Ну, если ты про изводишь проявления, то ты уже с самого начала ничего не поняло.
Мне было тогда 36 лет. Оттуда я поехал в Скрантон, Пенсильвания, и после в Ныо-Джерси на двух недельные собрания с братом А.А. Свифтом, великим мужем Божьим. Ему было тогда 72 года.
Я рассказал брату Свифту, что Господь велел мне сказать другому служителю. Брат Свифт сказал: «Через него действует слово знания. Я это признаю. Но я провел долгое время в Китае и узнал об оккультных силах». Он сказал: «То, чего не осознают некоторые братья, что если Дух Бога не проявляется, а ты начинаешь действовать в этойсфере и пытаешься сделать что-то по плоти, ты широко открываешь себя для обольщения оккультными силами. Это. понимаешь, потому, что ты оставил Слово Бога».
Е. Распознавайте Дух Божий и «нечистых духов (духи, которые не делают ничего плохого, но знают определенные факты. — Прим. переводчика).
1. Не нужно бояться злых духов, на самом деле, это действуют нечистые духи. Они знакомы с людьми, и они говорят тому, через кого действуют.
2. Когда Бог игл Израиль из Египта вы помните, что Аарон бросил свой жезл, и он обернулся в змея. Чародеи сделали то же самое, они бросали свои жезлы, и те обратились в змей. Тем не менее, жезл Аарона «колотил — жезлы чародеев (Исх.7:12).
3. Дьявол что-то знает. Но он не всезнающий, как Бог.
Но Библия говорит о нечистых духах Они существуют. И они знают тебя, хотя ты спасен и наполнен Святым Духом. Если кто-то связан с ними, они расскажут ему о тебе.
Служанка, из которой Павел изгнал беса, имела духа прорицания — духа порицательного (Деяния 16:16-19). Это значит предсказывание или предсказание судьбы — но это неправильный дух.
Дьявол знает, что должно произойти с людьми, если они будут продолжать идти, как идут. Если они его дети, он точно знает, что должно с ними случиться.
4. Я знаю определенного человека, через которого, по общему мнению, действовало слово знания. Он знал какие-то вещи о людях. Он просто выдавал откровение, которое получал о людях.
Когда он однажды пришел на одно из моих собраний, пастор попросил его поприветствовать собрание. Пока он говорил, я услышал, как Дух Святой заговорил и сказал: «Нечистые духи». Я знал, что Господь говорил мне, что через пего действуют нечистые духи.
Со временем в другой часто страны один мой хороший друг спросил меня: «Ты знаешь такого-то и такого-то?», называя имя этого «служителя». «Да, — сказал я. — я знаю, кто он, но я незнаком с ним». «Ну, — сказал он, — я думал, что он настоящий муж Божий из-за того сверхъестественного, что действует через него. А он обвел меня. У меня было очень дорогое украшение, которое досталось мне по наследству, и я хранил его дома в определённом месте. Этот человек был в моем офисе, точно описал бриллиант, рассказал, где я его храню, и сказал, что Господь хочет, чтобы я отдал его ему».
«Я подумал, что это Бог, — сказал он, — потому что это было сверхъестественно. Поэтому я достал его и отдал ему».
«Но не прошло и двух дней, как он тут же, в моем офисе, вышел из себя и выругался на человека. А перед тем, как уехать из города, это не слухи, это факт, он был замешан с другим парнем в гомосексуализме, ввел в заблуждение несколько человек и принес им проблемы».
Затем я рассказал ему, что Бог уже мне показал, Я сказал: «Нет, у него были нечистые духи. Это не Божий Дух действует через него».
5. Как определить разницу?
а) Из 1-го Коринфянам 12:1-3.
1-е коринфянам 12:1-3
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных.
2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Истолковывайте это место Писания в контексте.
Павел пишет о духовных проявлениях и о том, Что относилось к Духу Святому. Конечно же, человек мог бы сказать: «Иисус — Господь» из своей головы. Отъявленный грешник мог бы такое сказать. Но что говорит здесь это место Писания: когда проявляется Дух Святой, это всегда делает Иисуса Господом. Когда Дух Святой проявляется. Он говорит, что Иисус — Господ!). Дух ( витой не привлекает внимания к человеку и не делает из человека Господа;
б) приносит ли это проявление славу Иисусу? Благословляет ли оно людей? Подводит ли оно людей ближе к Господу?
в) или оно превозносит человека? Привлекает ли оно внимание к персоне?
6. Не нужно бояться злых духов. Бог может превзойти все, что может т сделать дьявол. Проявления Духа Святого реальны. Давайте иметь настоящие проявления, которые будут благословлять людей.
7. Будьте открыты для Бога и приглашайте Духа Божьего проявляться среди нас разнообразными и разными служениями, которые Он установил в Церкви.
Неправильные представления у людей относительно позиции пророка.
1. Многие думают, что пророк не доджем ничего делать, кроме как пророчествовать. Но основное служение пророка — это проповедовать и учить Слову.
а) пророк делает больше, чем просто пророчествует. Фактически когда он высказывает откровение момента, он вообще не пророчествует — он просто рассказывает то, что было ему открыто.
Например. Агав «предвозвестил Духом», что будет великий голод (Деяния 11:28); пророк делает больше, чем просто получает откровения. Люди заходят в заблуждение, когда думают так: Я призван быть пророком (и может, так и есть), поэтому они всегда пытаются получить откровение или всегда пытаются пророчествовать;
в) прежде всего остального пророк будет проповедником иди учителем Слова. Иисус сказал, что,
Иоанн Креститель был великим пророком, но нигде не записано, что, Иоанн что-либо предсказал. Зато он предвозвещал или проповедовал послание Царства Божьего под вдохновением Святого Духа; возложение рук сопровождает служение пророка; служение исцеления сопровождает служение пророка.
И когда пророк использует дары исцелений (или любое проявление служения), это служение пророка в действии.
1. Елисей. Иисус сказал:
Луки 4:27
27 Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.
У Елисея было служение исцеления. И люди знали об этом. Нееман пришел к Елисею из-за маленькой еврейской служанки, которую взяла в плен Сирия в войне против Израиля. Она была рабыней в доме Неемана. Когда она узнала, что Нееман прокаженный, она
сказала: «О. если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!» (4-я Царств 5:3).
Иисус. Иисус находился в позиции пророка. Его служение исцеления было примером разных проявлений, которые вы не увидите просто в служении одного человека.
Служение исцеления пророка может действовать через возложение рук.
Оно также может действовать разными другими путями.
а) Елисей не возлагал рук на Неемана. Он даже не вышел, чтобы встретиться с Ним.
У него было слово от Господа. Он послал слугу, говоря: «Пойди, омойся семь раз в Иордане, и обновится тело твое у тебя, и будешь чист» (4-я Царств 5:10);
б) Иисус исцелял через возложение рук.
Но Он также исцелял другими способами.
Например, не касаясь десяти прокаженных, Иисус сказал им: «Пойдите и покажитесь священникам». Когда они шли, они исцелились (Луки 17:12-14).
Он плюнул на землю и сделал брение, и помазал брением слепому глаза, и сказал:
«Пойди, умойся в купальне Силоам» (Иоанна 9:6.7). Почему он так поступил? Потому что Дух Божий сказал Ему. Он был в позиции пророка. Через Него действовали дары исцеления
Иисус был помазан исцеляющей силой Божьей (Деяния 10:38). В других случаях Иисус совершал исцеления через передачу силы. Другими слонами, люди также исцелялись, когда исцеляющее помазание проистекало из Него в них. Примером является женщина с кровотечением (Марка 5:25-34) (См. Также Матфея 14:34-36; Марка 6:56; Луки 6:19).
Об исцелении Неемана через служение пророка Елисея Иисус сказал: «Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ми один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина» (Луки 4:27).
Почему Елисей не мог исцелить всех прокаженных в Израиле? Нееман был язычником; он не был даже израильтянином. Он не был в завете с Богом. Он поклонялся идолу Дагону.
Почему Елисей не мог сказать всем прокаженным Израиля, включая тех. кто был в завете с Богом: «Идите, окунитесь в реке Иордан семь раз, и ваий плоть будет опять чистой, как у младенца»?
Потому что Бог не сказал ему!
Ты не можешь выходить за пределы Слова Господа.
Слово Господа, без сомнения, пришло к Елисею и сказало ему, что делать в случае с Нееманом.
Личный опыт: Люди сегодня гак исцеляются. У меня многие исцелились таким образом — Словом Господа в сверхъестественном проявлении Святого Духа. Все же я не мог так сделать, чтобы это работало для других. Господь конкретно мне говорил, что делать. Иногда Он говорил мне, что сказать, что людям надо будет сделать. Иногда я видел это в форме видения, затем шел и поступал по этому видению на служении в церкви, И люди вставали с носилок и шли.
В то же время других заносили и выносили на носилках с тех же самых собраний.
Некоторые люди, которые несведущи в Библии, говорили: «Это не может быть Бог. Если Он исцелил одного, то Он бы исцелил и других тоже».
Во-первых, я производил исцеление. Во-вторых, я не имел слова от Господа по поводу остальных. Другие могли бы исцелиться, если бы поверили Богу и соприкоснулись с Ним сами, но по той или иной причине они этого не сделали.
Многие думают, что пророк должен всегда и все знать обо всех и все. что происходит вокруг него.
а) этою не может быть. Если бы так было, то Гиезий, слуга Елисея, знал бы. что у него не было ни одного шанса из миллиона провернуть то. Что он хотел (4-я Царств 5:20-27).
Нееман предложил дары пророку после того, как проявилось его исцеление. Елисей не принял их. Поэтому Нееман счастливо отправился домой я Сирию. Но Гиезий побежал за ним и солгал ему. Он сказал: «Мой господин поехал меня. После того, как ты ушел, пришли два молодых пророка. И хотя мой господин ничего не возьмет для себя, он сказал, что хорошо будет взять талант серебра и две перемены одежды ДЛЯ них» (4-я Царств 5:22).
Нееман, воодушевлённый, что был исцелен от такого ужасного состояния, дал Гиезию больше, чем он просил. Он забрал все и спрятал.
Но когда Гиезий пришел к своему господину. Елисей спросил его, откуда он пришел. Гиезий ответил: «…никуда не ходил раб твой» (4-я Царств 5:25). И Елисей сказал ему: «…разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился навстречу тебе человек тот с колесницы своей?..»
Тем не менее, если бы Елисей всегда знал все о каждом и все. что происходит вокруг него, Гиезий. который находился с ним постоянно, знал бы об этом. И он никогда бы не попытался сделать того, что он сделал;
б) Господь говорит пророку только то, что Он хочет, чтобы он знал. Он не говорит пророку все.
Другие места Писания также указывают на то, что пророк не знает всего. Например, когда женщина Сонамитянка подошла к пророку Елисею и ухватилась за его ноги, он сказал: «…душа у нее огорчена. А Господь скрыл от меня, и не объявим мне» (4-я Царств 4:27).
3. Некоторые думают, что потому, что человек пророк, они могут спросить его в любое время: «Есть ли у тебя слово для меня?»
а) ты не можешь вызнать подобное по своему желанию;
б) Бог может дать тебе слово, а может и не дать. В большинстве случаев Он не даст.
Личные комментарии: Слово титл, слово мудрости, различение духов точно так же. как и пророчество, действует в служении пророка. Так как это духовные дары, они так же будут действовать в жизни любого наполненного Духом верующего, когда это нужно или когда желает Господь. Но действие этих даров время от времени не делает тебя пророком. Почти сразу же, как я наполнился Духом и начал говорить иными языками, в моей жизни начало действовать слово знания. Я видел и знал что-то сверхъестественно. Но из-за этого я не стал пророком. Мне было 20 лет, и я был пастором местной сельской церкви, две недели после того, как я был крещен Святым Духом, у меня было короткое духовное видение, которое я называю мини видением. Я видел женщину в собрании и как ее принудили к греху за два дня до этого. Хотя ее заставили, молодая женщина думала: «Я согрешила, и Бог меня больше не любит». Ее подруга настаивала, чтобы она пришла в тот вечер в церковь, но она решила никогда больше не возвращаться. Перед тем как закончить собрание, я закрыл глаза, чтобы помолиться, и увидел всю картину: с кем она была, что она сделала и как это произошло. Я сообщил ей это так, чтобы собрание не узнало, что речь идет о ней. Я использовал мудрость, чтобы она не оказалась в неудобном положении.
(Если вы в действительности получили откровение, просите у Бога мудрости, как поступить с ним правильно. Не разбалтывайте его просто так. Можно погубить жизни людей и все испортить так, что Бог больше не даст вам никаких откровений. Вы можете огорчить Дух Божий так, что Он не покажет нам больше ничего, потому что Он не может вам доверять). Молодая женщина, убежденная в Божьей любви и прощении к ней, побежала к алтарю в слезах. Бог открыл это мне, чтобы спасти ее. Немного позже, но еще до того, как я женился, я был пастором в Полноевангельской церкви. В церкви была красивая молодая девушка, которая очень интересовалась мною, и я немного интересовался ею.
У нас были служения в субботу вечером, воскресенье утром и воскресенье вечером. Так как она была у нас самой талантливой, она обычно пела особенную песню. Но в тот субботний вечер ее не было.
На следующее утро я уже стоял за кафедрой и проповедовал, когда посмотрел в окно и увидел, как подъехала машина. Я видел, как она вышла из машины и прошла по боковому проходу церкви. Мужчина, который вел эту машину, быстро уехал. В тот же миг я уже был не на собрании. Я слышал свой голос, как он продолжал говорить, но я не знал, что я говорил. Мой дух был где-то в другом месте. Я знаю, что имел в виду Елисей, когда сказал: «Мой дух сопутствовал тебе».
Неожиданно я стоял на улице в городе за 25 км от того места, где я проповедовал в то воскресное утро. Был субботний вечер. Это были 30-е годы. Улицы были наполнены людьми. В те дни в субботу вечером все деревенские жители приезжали в город.
Я стоял перед магазином прямо на главной улице. Я видел, как эта молодая девушка идет вниз по улице. Я видел, как та же самая машина, остановилась у тротуара возле нее. Когда водитель посигналил, она села к нему в машину.
Потом, в Духе, я уже не стоял перед магазином, но сидел на заднем сиденье машины. Он выехал за город, и там они совершили прелюбодеяние.
Бог показал, это мне, чтобы меня защитить. Несколько раз он показывал мне разные факты, чтобы помочь другим. Но из-за этих откровений я не сделался пророком.
Я проповедовал почти 20 лет, когда Иисус явился мне в видении в 1952 году и сказал: «С этого времени, когда ты в духе, в твоей жизни и служении будет действовать то, «но в Моем Слове названо различением духов».
Когда в моей жизни начало действовать различение духов, я мог видеть и слышать в духовном мире. Потом два дара откровения — различение духов и слово знания — действовали в моей жизни на постоянной основе, плюс пророчество. Вот тогда я вступил в позицию пророка. Но даже о то время я не находился в позиции пророка публично аж до 1953 года.
Если Бог действительно призвал вас в какую-то позицию, вы не смогли бы сразу же войти в нее. Если бы вы так поступили, вы бы все испортили. Но Бог будет понемногу прибавлять здесь и там. Если Он, в самом деле, имеет намерения поместить вас в эту позицию, со временем, если вы останетесь верным, когда Он увидит, что может вам в этом доверять. Он вас туда поставит.
Бог не будет нарушать принципы, изложенные в Его собственном Слове. Дух Божий сказал через Павла не ставить новообращенных в позиции: «…чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом» (1-е Тимофею 3:6).
Го же самое касается и других позиций. Если поставить в эти позиции новообращенных, сатана искушал бы их, они бы возгордились и были поражены. Я думаю, некоторые потерпели поражение, потому что они чувствовали в своем духе признание, но вместо того чтобы ожидать, что Господь поставит их в ту позицию, они попытались в нее встать сами.
Я вижу мудрость Божью в своем служении. Будучи молодым человеком и незрелым интеллектуально так же, как и духовно, если бы мне «навесили» некоторые позиции и положения, в которых я стою сейчас, я бы никогда с этим не справился. Меня снесло бы на обочину. Когда бы Бог меня использовал, моя голова стала бы настолько большой, что я не смог бы пройти в дверь.
Я рал, что Бог может использовать нас. Но ни в коем случае не возноситесь, когда Он это делает. Меня смиряет то, что Бог использует меня. Я совсем не горжусь. Я даже не воодушевляюсь или не показываю свои эмоции во многом. Я просто говорю: «Ну и что? Как-никак в Ветхом Завете я читал, что Бог проговорил по-еврейски через ослицу. От этого ослица не стала особенной. Поэтому, если Бог мог использовать осла, хвала Господу, что Бог так сделал. Воздайте Ему всю славу».
Не концентрируйтесь на именах и титулах.
Не выходите и не говорите: «Я пророк». Может, вы когда-то им и будете, а может быть, и нет. Но если вы признаны к пророческой позиции, пусть Бог поставит вас в нее. Не пытайтесь поставить себя сами в какую-то определенную позицию.
Также не говорите непременно: «Я — учитель». Может, Бог хочет сделать из вас евангелиста. Подожгите и узнайте, чем Бог хочет, чтобы вы занимались.
Урок 2. Дар слова знания
Тексты из Библии: Деяния 9:10-12; 9:9-20 Центральная истина: Слово знания является сверхъестественным откровением Духа Святого об определенных фактах в уме Божьем
Прежде всего заметим, что этот дар назван “словом знания”, а не “даром знания”, “Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом” (1-е Кор. 12:8). Такого явления, как духовный “дар знания”, не существует. Слово знания является сверхъестественным откровением Духа Святого об определённых фактах ума Божьего.
Бог — всезнающий. Он знает все. Но Он не открывает все человеку. Он дает ему только слово или часть того, что Он знает. Слово — это фрагмент предложения, так что слово знания — это фрагмент знания. Бог всезнающий. У Него — всё знание. Но Он не даёт нам всего знания, также не дает нам знание’, Он даёт нам слово знания — только ту часть, которую мы можем знать, по Его усмотрению.
Этот дар — сверхъестествен
Слово знания также является сверхъестественным проявлением, как и все дары Духа. Ни один из них не является природным даром. Если один из них является природным, то тогда все они природные. Если один из них сверхъестественный, то все они сверхъестественны.
Некоторые люди считают, что 1-е Коринфянам 12:8 говорит о естественном знании. Если бы это было так, тогда дары исцелений не были бы сверхъестественным исцелением, а были бы просто исцелением посредством достижений медицины. Мы определённо верим медицине и благодарны Богу за всё, что она может сделать. Но наш отрывок говорит о сверхъестественном исцелении.
Если бы дары Духа были только природными дарами, то тогда разные языки относились бы просто к тем языкам, которые люди изучают естественным образом. Тогда этот дар мог бы проявляться даже и у неспасённых. Но мы знаем, что эти “разные языки” сверхъестественные, потому что мы можем говорить на тех языках, которые мы никогда не учили; они даются Святым Духом. Также мы знаем, что дар исцеления — это не природное исцеление; то есть это не способность человека помочь природе с помощью медицины. Это сверхъестественное исцеление, которое даётся Святым Духом.
Я верю, что если два дара из девяти сверхъестественны, то и все девять — сверхъестественны. Поэтому этот дар не является естественным знанием, но сверхъестественным — это сверхъестественное откровение от Духа Божьего.
Путая дар слова знания с естественным знанием, кто-то сказал: “Нам не нужны эти меньшие дары. У нас есть дар знания”. То знание, о котором они хвастаются, — это интеллектуальное знание, знание, полученное без Духа Святого и без Слова Божьего. Однако то знание, о котором говорит Павел в 1-м Коринфянам 12:8, является сверхъестественным даром Святого Духа.
Дар, проявляющийся через видения
Пример проявления слова знания через видение мы находим в жизни Иоанна, когда он был на острове Патмос. Иоанн написал, что он был в Духе в День Господень и в видении Ему явился Иисус. В этом видении Иисус открыл Иоанну состояние семи церквей в Малой Азии, как это записано в книге Откровения. Хотя в этом откровении для нас сегодня имеется пророческая весть, те семь церквей реально существовали в то время в Малой Азии. Иоанн, сосланный на остров Патмос, совсем не мог знать, что происходило в тех городах или церквях; но Иисус открыл ему их духовное состояние. Это было слово знания.
Ещё один пример действия этого дара мы находим в девятой главе Деяний.
ДЕЯНИЯ 9:10-12
10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
12 И видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
И здесь слово знания проявилось в видении, но на этот раз оно было дано рядовому члену Церкви. Анания не был апостолом, как Иоанн. Он не был ни пастором, ни евангелистом. Анания даже не назван учителем. Библия называет Ананию учеником. Он был рядовым членом церкви в Дамаске. Если Господь хочет, топроявление слова знания может быть у рядовых верующих так же, как и у служителей.
В этом видении Господь сказал Анании пойти в определённый дом и помолиться за Савла. В то же самое время Он явился и Савлу в похожем видении, показывая Савлу, что к нему придёт Анания и помолится за него, “чтоб он прозрел”.
По природе вещей Анания не мог знать, что в определенном доме, на определённой улице, в то же самое время молился человек по имени Савл. Он не мог знать это никаким другим способом, как только через сверхъестественное откровение — через слово знания.
ДЕЯНИЯ 9:9-20
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
10В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
12 И видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
14 И здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед на родами и царями и сынами Израилевыми.
16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
19 И, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
20 И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
И здесь слово знания проявилось через видение. Пётр впал в транс и увидел видение. Пока он раздумывал, что бы оно означало, Святой Дух сказал ему: “Тебя ищут три человека”. Пётр не знал, что эти люди пришли. Он никак не мог знать этого, если бы Дух Божий не сказал ему. Это было слово знания — сверхъестественное откровение.
Проявление этого дара через внутреннее откровение
Иногда слово знания приходит через внутреннее откровение. Когда Иисус имел дело с женщиной у колодца в Самарии, Он использовал слово знания, чтобы убедить её, грешницу, в том, что ей нужен Спаситель (Иоан. 4). Эта женщина спросила Иисуса, кто Он такой, и Он ответил: “Если бы ты знала, кто Я, и попросила у Меня, то Я дал бы тебе такую воду, от которой ты бы никогда больше не испытывала жажды”.
“Дай мне этой воды, чтобы я больше не приходила сюда”, — сказала она, думая о воде в колодце.
Иисус сказал: “Вода, которую Я дам тебе, сделается источником воды, текущей в жизнь вечную”.
Женщина захотела той воды. Иисус попросил ее привести мужа. Когда она ответила, что у неё нет мужа, Он сказал: “В этом ты права. У тебя было пять мужей, а тот, с которым ты живёшь сейчас, не является твоим мужем”. Иисус знал это благодаря внутреннему откровению — слову знания — и использовал этот дар, чтобы направить её к спасению.
Слово знания может проявляться разными путями. Оно может прийти через языки и истолкование, через дар пророчества или же может явиться ангел и сообщить это слово знания. Часто эти дары действуют вместе — мы просто отделяем их друг от друга, чтобы дать им определение.
Иногда этот дар слова знания путают с глубоким знанием Библии. Один служитель сказал мне, что у него есть слово знания, потому что он так долго изучал Библию! И это правда: Бог помогает нам понять Его Слово, и мы получаем знание, изучая его, но это знание не является сверхъестественным. Слово знания на самом деле действует в связи с Библией; и Бог раскрывает в Слове Божьем то, чего мы не знаем. Но если бы это было всё, нам не нужно было бы стараться. Тем не менее Павел наставляет молодого служителя Тимофея, чтобы тот учился. В этом своём послании молодому пастору Новозаветной церкви Павел сказал: “Старайся представить себя…достойным…” (2-е Тим. 2:15). Так, это конкретное знание Слова Божьего наступает в результате изучения, но слово знания является результатом сверхъестественного откровения, данного Богом.
Ещё одним ошибочным представлением является то, что дар слова знания — это то самое знание, которое является результатом хождения с Богом. Хотя это и правильно, что мы получаем знание о Боге, ходя с Ним, это знание отличается от сверхъестественного знания.
Различие между словом знания и естественным знанием можно видеть в Ветхозаветной истории о том, как Бог заговорил с отроком Самуилом (1-я Цар. 3:4-10). Самуил служил в храме, помогая пророку Илии. Однажды ночью Самуил услышал голос, называющий его по имени. Думая, что его зовёт Илия, он встал и пошёл к нему. Илия сказал, что не звал его, поэтому Самуил вернулся на своё место. Снова голос позвал его: “Самуил, Самуил”. И снова он побежал к Илии, и снова Илия отослал его обратно. Когда это случилось в третий раз, Илия понял, что это Бог говорит с юношей, и сказал Самуилу ответить, когда голос назовёт его имя.
Илия ходил с Богом, но он не был предан Богу в воспитании своих детей, как это следовало бы. Он знал вещи Божьи, но в ту ночь он не услышал голоса Божьего.
Итак, мы видим, что слово знания не приходит в результате долгого хождения с Богом. Существует знание о Боге, которое является результатом тесного общения с Ним и хождения по Его путям, точно так же, когда у нас есть друг, которого мы узнаем лучше и лучше. По мере того, как мы ходим с Богом, наше знание о Нём возрастает. Но это не то же самое, что и сверхъестественное проявление слова знания.
Такое проявление Духа Божьего не устарело; оно нужно и сегодня. Исполненный Духом брат-баптист, который является президентом своего местного филиала Полноевангельской общины бизнесменов, однажды рассказал мне, что он пережил: “Я проезжал мимо большой Римско-католической церкви и почувствовал побуждение остановиться. Поэтому я припарковался возле церкви и, сидя в машине, какое-то время молился.
Что-то подсказывало мне, что сейчас священник молится в своём кабинете и я должен пойти к нему, возложить на него руки, чтобы он исполнился Святым Духом. Я засомневался. Я не хотел опозориться. Так, сидя там, я ещё немного помолился. Затем я решил, что со мной ничего не случится, если я пойду поищу священника и посмотрю, от Бога ли это”.
Этот бизнесмен вошёл в церковь и постучал в кабинет священника. Его пригласили войти. Он открыл дверь и увидел сидящего за столом священника с раскрытыми перед ним книгами. Когда он вошёл, священник встал и поздоровался с ним. Они представились друг другу.
Когда этот священник узнал, что его посетитель является президентом местного Полноевангельского филиала общины бизнесменов, он сразу же сказал: “Слава Богу! Я как раз читал о том, что делает в эти дни Бог в этом движении Духа. Я читал о крещении Святым Духом и говорении на языках, и Господь засвидетельствовал в моём духе, что именно это мне и нужно. Я понимаю свой духовный недостаток. Всего лишь десять минут тому назад я склонил свою голову и сказал: “Господи! Я не знаю никого в этом городе, кто имеет этот опыт. Пошли кого-нибудь помолиться со мной. И вот вы здесь!”
Далее бизнесмен рассказал: “Этот священник опустился на колени, я возложил на него руки, и он начал говорить на языках почти мгновенно, подняв обе руки к небу”.
Удивительно, что случается в наши дни. Бог посещает жаждущие сердца повсюду. Он не обращает внимания на старые демаркационные границы деноминаций, которые мы построили, и на те ярлыки, под которыми мы проходим. На пустую жестянку можно налепить любой ярлык, но от этого банка не заполнится. Дело не в ярлыке, дело в содержании.
Это было сверхъестественное проявление слова знания, очень похожее на те, которые описаны в Деяниях Апостолов, которые случаются, потому что Святой Дух все ещё проявляет себя среди тех, кто верит. Сегодня нам нужны сверхъестественные проявления точно так же, как они были нужны и ранним христианам!
Урок 3. Дар слова знания в Ветхом Завете
Тексты из Библии: 3-я Царств 19:2-4, 14, 18; 4-я Царств 5:25, 26; 6:9-12; 1-я Царств 9:3, 4, 6, 19, 20; 10:21-23.
Центральная истина: Благодаря слову знания потерявшие надежду могут быть утешены, святые — возрадоваться, утраченная собственность -возвращена, враг — поражен, а Господь Иисус Христос — прославлен.
Сверхъестественные проявления даров Духа случались в Ветхом Завете, как и в Новом. Фактически в Ветхозаветные времена действовали все дары Духа, за исключением языков и истолкования (Мы разберёмся, почему это так, когда будем изучать эти дары).
Остальные дары в Новозаветное время сначала проявились в служении Иисуса. Затем, после Дня Пятидесятницы, стали проявляться дары языков и истолкования.
Слово знания, которое просветило обескураженного слугу
3-я ЦАРСТВ 19:2-4, 14,18
2 И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и еще больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душею того, что [сделано] с душею каждого из них.
3 Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там.
4 А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих.
14 Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее.
18 Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его.
Пророк Илия был очень смел на горе, когда он вымолил огонь с неба. Но когда кто-то сказал ему: “Царица Иезавель сказала, что до завтра она снимет с тебя голову”, Илия очень испугался.
Он сел под можжевеловым кустом и умолял Бога дать ему умереть. Он сказал Богу: “Все совратились, кроме меня. Все преклонились перед Ваалом, остался я один ”.
Но Бог дал ему слово знания, которое ободрило его. Он сказал: “Нет, остался не только ты. У меня есть семь тысяч, которые не склонили голов перед Ваалом”. Иначе бы Илия об этом не узнал. Я уверен, что его ободрила информация, что он не единственный богобоязненный человек в стране, что у Бога было семь тысяч тех, кто не склонился перед Ваалом.
Слово знания для обличения лицемера
4-я ЦАРСТВ 5:25, 26
25 Когда он пришел и явился к господину своему, Ели сей сказал ему: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой.
26 И сказал он ему: разве сердце мое не сопутствовало тебе, когда обратился навстречу тебе человек тот с колесницы своей? время ли брать серебро и брать одежды, или масличные деревья и виноградники, и мелкий или крупный скот, и рабов или рабынь?
Когда Нееман исцелился от проказы, он захотел дать пророку Елисею одежду, золото, серебро и другие дары, чтобы выразить свою благодарность. Однако Елисей отказался от подарков. Но слуга Елисея, Гиезий, побежал вслед за Нееманом и солгал ему, сказав: “После того, как ты ушёл, пришли два молодых пророка, и хотя мой хозяин ничего бы не взял для себя самого, он сказал, что можно принять немного одежды, золота и серебра для этих пророков”. Нееман был в таком восторге от исцеления, что дал Гиезию в два раза больше, чем он просил. Затем Гиезий спрятал эти дары, потому что он был вором и лжецом.
Когда Гиезий вернулся и Елисей спросил его, где он был, тот сказал: “Нигде, мой господин”.
Елисей сказал: “Моё сердце (мой дух) было вместе с тобой, когда ты настиг ту колесницу. Я видел тебя”. Как мог Елисей, сидя в своём доме, знать то, что происходило за несколько километров? Бог открыл ему! Бог дал Елисею сверхъестественное откровение о том, что случилось, обличив, таким образом, лицемера.
Слово знания для предупреждения царя о планах врага
4-я ЦАРСТВ 6:9-12
9 И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить сим местом, ибо там Сирияне залегли.
10 И посылал царь Израильский на то место, о котором говорил ему человек Божий и предостерегал его; и сберег себя там не раз и не два.
11 И встревожилось сердце царя Сирийского по сему случаю, и призвал он рабов своих и сказал им: скажите мне, кто из наших [в сношении] с царем Израильским?
12 И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей.
Каждый раз, когда Сирия устраивала засаду против Израиля, пророк Божий раскрывал их планы царю Израиля. Наконец, царь Сирийский созвал своих министров и сказал: “Среди нас, должно быть, предатель, который выдаёт нас”.
Слуги царя ответили: “Нет, среди нас нет предателя. Пророк Божий в Израиле пересказывает царю всё, что ты говоришь в своей спальне”.
Эта информация о сирийских засадах была сверхъестественным откровением. Пророк Елисей не мог знать о планах врага. Он не был в Сирии. Планы врага были открыты ему сверхъестественно через слово знания, и его народ был спасён от опасности.
Слово знания для восстановления утраченной собственности 1-я ЦАРСТВ 9:3, 4, 6, 19, 20
3 И пропали ослицы у Киса, отца Саулова, и сказал Кис Саулу, сыну своему: возьми с собою одного из слуг и встань, пойди, поищи ослиц.
4 И прошел он гору Ефремову и прошел землю Шалишу, но не нашли; и прошли землю Шаалим, и [там их] нет; и прошел он землю Вениаминову, и не нашли.
6 Но слуга сказал ему: вот в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый; все, что он ни скажет, сбывается; сходим теперь туда; может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти.
19 И отвечал Самуил Саулу, и сказал: я прозорливец, иди впереди меня на высоту; и вы будете обедать со мною сегодня, и отпущу тебя утром, и все, что у тебя на сердце, скажу тебе;
20 А об ослицах, которые у тебя пропали уже три дня, не заботься; они нашлись. И кому все вожделенное в Израиле? Не тебе ли и всему дому отца твоего?
Когда Саул искал ослиц своего отца, которые либо заблудились, либо их украли, кто-то предложил: “Почему бы тебе не вопросить пророка Самуила? Он будет знать”. (Конечно, Самуил знал бы только то, что Бог открыл ему, потому что, если бы он знал все, он был бы всесильным). Когда Саул спросил его об ослицах, Самуил сказал ему: “Они уже нашлись”.
Слово знания для нахождения того, кто прятался
1-я ЦАРСТВ 10:21-23
21 И велел подходить колену Вениаминову по племенам его, и указано племя Матриево; и приводят племя Матриево по мужам, и назван Саул, сын Кисов; и искали его, и не находили.
22 И вопросили еще Господа: придет ли еще он сюда? И сказал Господь: вот он скрывается в обозе.
23 И побежали и взяли его…
Хотя Самуил уже помазал Саула, чтобы быть царём в Израиле, когда пришло время бросить жребий о царе, Саул “прятался в обозе”. Когда его не смогли найти, вопросили Господа, вместо того чтобы послать всех на его поиски. Это был самый быстрый способ. Они знали, что Господь знал, где Саул. И Господь точно сказал им, где был Саул, и нашли его. Это было действие слова знания. Слово знания открывает факты.
Слово знания также может быть использовано, чтобы узнать о болезни и одержимости бесами. Помните, что откровение слова знания никогда не говорит о будущем. Слово знания даёт откровение о прошлом или настоящем. Слово мудрости, с другой стороны, даёт откровение о будущем, включая планы и цели Божьи.
Благодаря слову знания потерявшие надежду могут быть утешены, святые — возрадоваться, утраченная собственность — возвращена, враг — поражен, а Господь Иисус Христос — прославлен.
Урок 4. Дар слова мудрости (часть 1)
Тексты из Библии: Деяния 9:10-16; 8:26-29
Центральная истина: Слово мудрости является сверхъестественным откровением Духа Божьего о Божественных целях ума и воли Божьей.
Перечисляя девять даров Духа, Писание ясно утверждает, что всё это делает “…один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему Угодно” (1-е Кор. 12:11).
Как Тело Христово мы должны желать, чтобы дары Духа проявились среди нас, а затем оставить на усмотрение Святого Духа, кого он хочет использовать.
Дух Святой не использует всех одинаково. Он ясно утверждает, что Он разделяет каждому особо, как Ему угодно. Поэтому мы должны быть открыты для Него и позволить, чтобы была Его воля, даже в распределении и проявлении духовных даров. Мы попадём в беду, если пожелаем сделать это сами.
Не у всех будут проявления Духа, потому что Библия говорит: “ОДНОМУ даётся Духом слово мудрости, ДРУГОМУ слово знания, тем же Духом” (1-е Кор. 12:8). Тогда ясно, что дары не даются всем одинаково. Как Тело Христово, давайте желать этих проявлений и давайте позволим Святому Духу проявиться в нашей среде так, как Ему угодно.
Относительно этого стиха: “Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом…”, некоторые люди называют эти проявления даром мудрости или даром знания. Однако это неправильно. Давайте называть их так, как их называет Библия, иначе мы запутаемся. Если вы назовёте собаку кошкой, то приведете людей в замешательство. В этом стихе речь идёт не о мудрости и знании вообще, а говорится именно о том, о чём говорится, — слове мудрости и слове знания.
У Бога вся мудрость и всё знание. Он знает всё, но Он никогда не раскрывает кому-то всё, что Он знает. Он просто даёт слово из того, что Он знает. Слово — это фрагмент предложения. Точно так же обстоит дело с мудростью. Это не дар мудрости, это дар слова мудрости, которое Бог даёт человеку, — только одно слово или часть того, что Он желает раскрыть человеку.
Например, если вам нужен юридический совет, вы обратитесь к юристу. Но юрист не откроет вам всю юридическую мудрость, которую он знает, потому что вам всё и не нужно. Он даст вам всего лишь часть — слово -той мудрости закона, которая нужна в вашем конкретном случае. Он даёт вам “слово” мудрости; юридической мудрости, и это всё, что вам нужно.
Слово знания является сверхъестественным откровением Духа Божьего относительно определённых фактов в уме Божьем, о людях, местах или событиях. Слово мудрости является сверхъестественным откровением Духа Божьего о божественной цели в уме и воле Бога. Эти два дара: слово знания и слово мудрости — различаются тем, что слово знания даёт откровение онастоящем или произошедшем в прошлом; слово мудрости, с другой стороны, всегда говорит о будущем.
Слово мудрости и слово знания часто действуют вместе
Уча об этих дарах, мы обычно разделяем их и рассматриваем по отдельности; однако они часто действуют вместе.
Например, когда Господь заговорил с Иоанном на острове Патмос, это было в форме видения. Иисус явился Иоанну и рассказал ему о состоянии семи церквей в Малой Азии. Знание о тогдашнем состоянии тех семи церквей было проявлением слова знания.
Затем Господь дал Иоанну слово мудрости. Иисус дал наставление каждой церкви, что делать в будущем согласно Его плану и целям для каждой из них.
Совместное действие этих двух даров мы видим на примере рядового верующего Анании.
ДЕЯНИЯ 9:10-16
10В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
12 И видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
14 И здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
В этом отрывке мы видим действие и дара слова знания, и слова мудрости. Господь сказал Анании пойти и найти Савла и что Савл молился и видел видение. Господь даже точно назвал Анании улицу, дом и человека, к которому нужно было пойти. Всё это были факты настоящего времени. Дух Святой также раскрыл Анании, что в видении Савл увидел человека по имени Анания, который приходит и возлагает на него руки, чтобы Савл прозрел. И это было откровение, данное Анании через видение, о состоянии Павла в то время. Следовательно, это было действие слова знания.
Но Анании было дано и ещё одно откровение. Это было слово мудрости, потому что оно раскрывало план и цель Божьи, как и написано в 15-м стихе: “Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё пред народами и царями и сынами Израилевыми”.
Господь дал ещё одно откровение: “Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Моё”. Это не означало, что Савлу (позднее названному Павлом) предстояло быть больным ради Иисуса, но означало, что ему предстояло перенести сильное гонение и физические трудности. Так оно и случилось. Его побивали камнями почти до смерти. Пять раз Иудеи давали ему по тридцать девять ударов палками. Три раза он терпел кораблекрушение. Куда бы Павел ни шёл, против него поднимались люди, и он много пострадал за Бога. Это откровение, данное Анании относительно великих страданий Павла, также было проявлением этого сверхъестественного дара, который называется словом мудрости.
В восьмой главе Деяний мы видим ещё один пример действия этого дара слова мудрости в жизни рядового верующего. В то время Филипп всё ещё был диаконом; он был поставлен на раздачу пищи. Позднее Бог призвал его на служение Евангелиста.
ДЕЯНИЯ 8:26-29
26 А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.
27 Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,
28 Возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исайю.
29 Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
Бог раскрыл Свои план и цель Филиппу через ангела. В этом задании Бог указал Филиппу, что ему надо было сделать, — точно так же, как кто-то мог быть водимым Духом. Бог сказал ему пойти в пустынное место, и Филиппу пришлось пойти верой. Сообщение ангела было откровением, раскрывающим что-то о цели и плане Бога; не обо всём плане Божьем, но только частично — толькослово. Следовательно, это было действие слова мудрости.
Естественная мудрость
Слово мудрости часто путают с житейской мудростью, которая нужна в житейских делах. Но такая мудрость не является духовным даром Святого Духа.
В начале служения Иисуса Навина Бог сказал ему, что ключом его успеха будет размышление над Словом Божьим: “Да не отходит сия книга закона от уст твоих, но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано, тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно” (Нав. 1:8).
В другом переводе читаем: “Ты сделаешься обеспеченным и сможешь поступать благоразумно в делах житейских”.
Да, благодаря знанию Слова Божьего можно получать мудрость, но это не сверхъестественное проявление дара слова мудрости.
Некоторые люди думают, что мудрость Соломона была проявлением сверхъестественного слова мудрости. Но это не так. Бог дал Соломону его мудрость. Эта же самая мудрость обещана нам в Иакова 1:5: “Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему”.
Иаков говорит здесь о житейской мудрости — мудрости знать, как поступать согласно своему званию христианина. Бог пообещал эту мудрость, которую я называю общей мудростью для житейских дел, всем, кто попросит её. Бог даёт мудрость, но всё равно это не сверхъестественное проявление слова мудрости.
Обращаясь к верующим, Иаков сказал, что если у кого недостаёт мудрости, то пусть просит у Бога. А Павел говорит в нашем отрывке: “Одному даётся слово мудрости” — одному; не всем, ноодному. Подразумевается, что эти проявления не могут быть у всех. Павел завершает, говоря, что проявления сверхъестественных даров Святого Духа даются только по усмотрению Духа.
Когда Бог считает нужным раскрыть Свои намерения, цель и план человеку, Он делает это посредством сверхъестественного проявления слова мудрости. Дар слова мудрости нельзя смешивать с простой житейской мудростью, которую Он даёт всем, кто ее просит.
Урок 5. Дар слова мудрости (часть 2)
Тексты из Библии: Деяния 11:28-30; 21:10, 11
Центральная истина: Через слово мудрости Бог раскрывает Свои цель и план для будущего.
Иногда то, что мы называем пророчеством, — вовсе не дар пророчества. Если в том, что высказано, есть элемент откровения, то фактически это слово знания.
В простом даре пророчества нет откровения. Согласно 1-му Коринфянам 14:3, дар пророчества “…говорит людям в НАЗИДАНИЕ, УВЕЩАНИЕ и УТЕШЕНИЕ”. Если человек действует только в простом даре пророчества, если в его служении нет проявления других даров, тогда его пророчества будут связаны с назиданием, увещанием и утешением.
С другой стороны, в жизни ветхозаветных пророков должны были действовать дары Святого Духа для того, чтобы они могли исполнить пророческое служение, потому что они предсказывали будущее. Как мы уже заметили, в простом даре пророчества нет предсказания. Поэтому предсказания пророков, хотя они давались в пророчестве, фактически были словами мудрости. Например, мы едем в машине, но мы не машина. Точно так же, иногда слово мудрости передаётся пророчеством, но на самом деле это не пророчество. Это слово мудрости.
Слово мудрости может проявляться во многих формах Слово мудрости, подобно слову знания, может быть дано через слышимый голос, видение или сон. Оно также может быть дано через речевой дар пророчества или языки и истолкование.
В Ветхом Завете Иосиф получил слово мудрости через сон, в котором были показаны план и цель Божьи на будущее.
Моисей получил откровение о законе, слыша голос, когда Бог давал ему этот закон. Этот закон был целью Божьей для Израиля; поэтому должно было проявиться слово мудрости.
Это же относится и к пророкам Ветхого Завета, которые много пророчествовали о будущем Израиля, Новом Завете, приходе Мессии и даже о событиях, которым ещё предстоит исполниться. Они передавали это через пророчество, но на самом деле они принимали слово мудрости.
На протяжении Ветхого Завета, когда пророки пророчествовали, слово мудрости и слово знания шли рука об руку. В Новом Завете мы видим в действии то же самое.
ДЕЯНИЯ 11:28-30
28 И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.
29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,
30 Что и сделали, послав [собранное] к пресвитерам через Варнаву и Савла.
Агав пророчествовал о том, что наступает засуха, и люди поверили ему, потому что это был бескомпромиссный человек, у которого было проверенное служение (Нельзя верить всему, что говорят. У нас должно быть какое-то различение для того, чтобы судить в соответствии со Словом Божьим). Но когда Агав пророчествовал о засухе, люди начали немедленно собирать помощь жертвам засухи.
Мы снова читаем о пророке Агаве в двадцать первой главе Деяний. Павел и его спутники, включая Луку, автора Деяний, находились в доме Филиппа.
ДЕЯНИЯ 21:10,11
10 Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав,
11 И, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святой: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.
Заметьте, что-то было открыто. Когда приходит какое-то ОТКРОВЕНИЕ, это всегда слово мудрости, слово знания или различение духов, потому что это единственные три дара откровения. Откровение о Павле не было словом знания, потому что речь шла о будущем. Знание охватывает факты и события прошлого и настоящего, которые сообщаются нам Святым Духом Божьим. Слово мудрости — это откровение о будущем, которое даётся нам через Святого Духа; Бог в Своей Божественной мудрости знает всё о будущем.
Затем Лука сказал: “Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим. Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце моё? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса” (ст. 12, 13).
После этого Лука сказал: “Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказавши: да будет воля Господня” (ст. 14).
Слово мудрости может быть условным
В Ветхом Завете есть некоторые примеры, когда пророк получал от Бога слово, которое не осуществлялось. Некоторые вещи условны. В случае с царём Езекией Бог дал Исайе слово мудрости о будущем — о плане и цели Божьих в тех условиях. Исайя сказал Езекии: “…Сделай завещание для дома твоего, ибо умрёшь ты и не выздоровеешь” (4-я Цар. 20:1).
Исайя донес это послание и начал покидать дворец. Езекия повернулся лицом к стене, покаялся в своих неправильных поступках, заплакал и помолился Богу, напомнив Ему, что он ходил с Богом и соблюдал Его заповеди.
Слово Господне пришло к Исайе, когда он не успел еще выйти из дворца, повелевая ему вернуться и сообщить Езекии ещё одно слово мудрости (Это было слово мудрости, потому что касалось будущего). “Скажи ему, что Я продлеваю его жизнь на пятнадцать лет” — сказал Бог.
Бог также заговорил с пророком Ионой и дал ему слово мудрости о том, что Ниневия будет уничтожена. Это было слово мудрости, потому что было связано с планом и целью Бога на будущее.
Ионе было наплевать, погибнет Ниневия или нет! Он не хотел идти и предупреждать врагов Израиля. Однако Бог разбирался с ним, пока он не послушался и не пошёл проповедать народу Ниневии, предупреждая их о грядущем суде, если они не обратятся к Богу. Они покаялись, и суд над ними не состоялся во время жизни того поколения (хотя это всё-таки произошло позже).
Слово мудрости для отделения па особое служение
Дар слова мудрости также используется для открытия плана Божьего для тех, кого Он хочет использовать в служении. Мы видим пример этому в предыдущем уроке. Бог послал Ананию помолиться за Савла: “…он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Моё пред народами и царями и сынами Израилевыми…” (Деян. 9:15).
Слово мудрости для уверенности в Божьей защите
Слово мудрости также даётся для уверения в грядущем избавлении в бедственное время. Когда Павел был на корабле, плывя в Рим, чтобы обсудить свой вопрос перед Кесарем, поднялась сильная буря. У Павла было слово мудрости для своих спутников еще до отплытия. Он тогда сказал: “…я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом…” (Деян. 27:10). Но из-за того, что дул мягкий южный ветер, они не обратили внимания на предостережение Павла и подняли паруса.
Если бы они послушали Павла, то не потеряли бы корабль и товар. Однако, ослушавшись предупреждения, они должны были всё выбросить за борт. Наконец, они потеряли всю надежду. Но посреди этого бедствия Павел услышал с неба!
Павел сказал: “Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь и сказал: не бойся, Павел! …И Бог даровал тебе всех плывущих с тобою” (Деян. 27:23, 24). Павел сказал: “Корабль потонет. Послушайте, что я говорю, потому что вам придётся остаться на корабле”. Они собирались покинуть корабль, но все же остались на нём, и никто из них не погиб.
Как сильно мы нуждаемся в таких сверхъестественных проявлениях сегодня! Благодарение Богу, мы можем и действительно слышим с неба благодаря проявлениям даров Духа.
Урок 6. Дар различения духов
Тексты из Библии: Исход 33:30-23; Деяния 16:16-18
Центральная истина: Различение духов показывает духовный мир.
Повторяем то, о чем мы говорили. Девять даров Духа можно разделить на три категории: три дара, которые что-то раскрывают, три дара, которые что-то делают, и три дара, которые что-тоговорят.
Три дара откровения, раскрывающих что-то, — это слово мудрости, слово знания и различение духов.
Три дара силы, как их часто называют, которые что-то делают, — это дар веры, чудотворения и дары исцелений.
Три дара вдохновения, или изречения, которые что-то говорят, — это дар пророчества, разные языки и истолкование языков.
Часто эти дары действуют вместе, как в случае с языками и истолкованием. Но мы разделяем их для того, чтобы их отличать и изучать.
В предыдущих уроках мы рассмотрели два из трёх Даров откровения: слово мудрости и слово знания. В этом уроке мы рассмотрим третий дар откровения: различение духов.
Самым важным из трёх даров откровения, конечно, является слово мудрости. Вот их перечень в порядке важности: (1) слово мудрости, (2) слово знания, (3) различение духов.
В диапазон этих трёх даров входит всё, что относится к знанию, — факты, события, цель, мотивы, происхождение, судьба; человеческое, Божественное или сатанинское; естественное или сверхъестественное; прошлое, настоящее или будущее. Они охватывают всё, что знает Бог. И нет ничего такого из того, что знает Бог, что не может быть открыто человеку, по усмотрению Духа, посредством одного или более из этих трех даров!
Слово мудрости даёт нам откровение об уме и целях Божьих. Мы можем понять, почему этот дар стоит на первом месте, потому что иметь откровение об уме и целях Божьих — важнее всего остального. Слово мудрости говорит о будущем.
Слово знания даёт нам откровение о настоящем или прошлом.
Различение духов дает нам понимание духовного мира. Этот дар имеет более ограниченный диапазон, чем два других дара откровения, потому что его откровение ограничено одним классом существ — духами. Откровения слова мудрости и слова знания — шире и имеют отношение к людям, местам и предметам, в то время как различение духов даёт сверхъестественное понимание только в мире духов.
Позвольте мне сразу заметить, что это не “различение бесов” и не “различение злых духов”. Ошибочно утверждать, что различение духов имеет отношение только к бесам. Это сверхъестественное проникновение в мир как хороших, так и злых духов. Сюда входит различение злых духов, но слишком многие люди сводят этот дар только к различению злых духов, и в этом они заблуждаются.
Различение образа Божьего
Бог позволил Моисею заглянуть в мир духов. Он сказал ему: “Ты не можешь увидеть Моего лица, но Я спрячу тебя в расселине скалы и положу Свою руку на твоё лицо, Я пройду мимо и позволю тебе увидеть Меня со спины”.
ИСХОД 33:20-23
20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
22 Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
23 И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.
Это пример того, как Моисей взглянул в духовный мир. Он увидел образ (облик) Божий.
Через все Слово Божье нам встречаются люди, которые в видениях видели образ Божий. Они не видели Бога; они видели Его облик. Когда Он открывался, они видели духовный мир.
Например, Исайя сказал: “В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом…” (Ис. 6:1). Это было проявление различения духов.
Различение воскресшего Христа
Благодаря различению духов, или взгляду в духовный мир, можно даже увидеть воскресшего Христа! Фактически никто не видел Его физически со времени, когда Он вознесся на небо и воссел одесную Отца. Он сидит по правую руку Отца, где Он “всегда жив, чтобы ходатайствовать” за нас (Евр. 7:25). Но благодаря этому сверхъестественному дару различения духов люди иногда были способны смотреть в духовный мир и видеть Иисуса.
Различение Святого Духа
Иоанн в своём видении на острове Патмос увидел Духа Святого в виде семи духов перед престолом Божьим. Это просто означало, что Иоанн смотрел в духовный мир и видел семь аспектов Духа Божьего.
Все такие видения являются проявлениями дара различения духов. Видение может сопровождаться словом мудрости и/или словом знания. Но само видение будет даром различения духов в действии, потому что в то время тот человек будет видеть духовный мир. “Различать” означает “видеть”, так что человек различает или видит в духовном мире. А в духовном мире есть как духи от Бога, так и злые духи.
Различение духов также означает различение херувимов, серафимов, архангелов, ангельского воинства или различение сатаны и его легионов. Сюда также входит различение человеческого духа с его хорошими или дурными наклонностями.
Различение духов
Дар различения духов также раскрывает, какой дух стоит за сверхъестественным проявлением, — то ли добрый, то ли злой. Пример этого мы находим в служении Павла.
ДЕЯНИЯ 16:16-18
16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал ДУХУ: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час.
Благодаря различению духов Павел знал, что молодая женщина, сопровождавшая его по улицам Филипп, была одержима духом прорицания. Когда начал действовать дар различения духов, Павел повернулся к ней и обратился непосредственно к духу, повелевая ему выйти из неё. Обратите внимание, что Павел разбирался с духом, а не с человеком (После своего освобождения служанка не смогла больше прорицать: дух прорицания вышел из неё!).
Сверхъестественные проявления в этом мире, где мы живём, берут своё начало из одного из двух источников: Бога или дьявола. Многое, что кажется нам чудом, не от Бога. Мы не должны забывать, что сатана -тоже сверхъестественное существо. Слишком часто люди готовы следовать чему угодно, по Писанию это или нет!
Мы можем точно определить истинное проявление Духа Божьего, если действует дар различения духов. Благодаря этому дару мы можем знать, какой дух задействован. С другой стороны, мы можем правильно обозначить источник проявления даже без действия различения духов в нашей жизни. Как это возможно? Если мы знаем Слово Божье и ходим в Духе, у нас есть внутреннее свидетельство, которое поведёт нас и поможет отличить истину от фальши.
В Римлянам 8:14 сказано: “Ибо все водимые Духом Божьим суть сыны Божьи”. Этот стих подразумевает, что все дети Божьи могут быть водимы Духом. Но в Писании вовсе не говорится, что у всех Детей Божьих будет дар различения духов. В 1-м Коринфянам 12:8-10 сказано: “Одному даётся Духом слово мудрости….иному различение духов…” Здесь не говорится и даже не подразумевается то, что все получат эти дары, но что здесь подразумевается — это то, что все могут быть водимы Духом. Нам нужно различать эти два явления: некоторые вещи открываются нам через внутреннее свидетельство, а некоторые через различение духов.
“Различение” — это не чтение мыслей
Кто-то сказал, что наилучший способ узнать, что есть что, — определить, чем это не является. Поэтому давайте посмотрим на то, чем дар различения духов не является.
Прежде всего различение духов — это не “проницательность”. Люди говорят: “У меня дар проницательности”. Фактически в Библии такой дар и не упоминается. Библия называет дар различения духов. Часто то, что люди называют “даром проницательности”, на самом деле является действием слова знания. Люди знают вещи Духом Божьим и ошибочно называют это даром проницательности.
Различение духов — это не духовное “чтение мыслей”. Не является это также и психологической зоркостью, умственным проникновением или силой различать недостатки в других. Я убедился, что такая придирчивость присуща не только верующим, но и неверующим! Для того чтобы иметь этот “дар”, не надо быть и верующим. Однако этот “дар” запрещен Писанием: “Не судите, да не судимы будете” (Матф.7:1).
Одной из целей крещения Святым Духом является уничтожение этого критиканского отношения и замещение его мягким отношением терпимости. Если бы те, кто, как они считают, имеют этот дар, обернули его на самих себя хотя бы на несколько мгновений, они бы больше никогда не применяли его. Дар различения духов — это не различение характеров или недостатков. Это не различение людей. Это различение духов.
Христиане должны ходить в любви, потому что любовь покрывает множество грехов. Павел сказал: “Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас” (Еф. 4:32).
Известный английский учитель Библии Говард Картер писал в “Вопросах и ответах о духовных дарах”: “Слово знания даёт откровение обо всём, что существует или существовало; поэтому факт духа, обитающего в теле, может быть открыт этим даром, но никто, проинформированный таким образом, не увидит духа, он не сможет “различить” его. Благодаря различению духов мы видим за пределами той сферы, для которой мы сотворены, так как мы природные существа. Только благодаря откровению Святого Духа мы можем видеть те существа, которые живут в духовном мире”.
Урок 7. Помазание Пророка
У Иисуса были все помазания для всех служений.
Павел, обращаясь к Тимофею, так сказал о своем служении: «…Я поставлен
ПРОПОВЕДНИКОМ и АПОСТОЛОМ и УЧИТЕЛЕМ язычников» (2 Тим. 1:11). Мы знаем из тринадцатой главы Деяний, что Павел нес еще и служение пророка. Мы знаем, что Павел был пророком, потому что он имел видения и откровения. Пророк — это тот, кто помимо прочего имеет видения и откровения. Именно таким путем Павел получил все свои знания о Евангелии.
Некоторые из нас, как и Павел, действуют более чем в одном служении. Часто мы входим в какое-то служение, а затем переходим из него в другое.
Благодарение Господу — у меня было помазание проповедника, а затем и учителя. Я продолжал проповедовать и учить. Я говорил на языках и пророчествовал, но не вступал в служение пророка вплоть до 1952 года. Я знаю точно, когда вступил в служение пророка. У меня нет — и никогда не было — помазания апостола или пастора, но я замечаю эти помазания на других.
Помазание пророка — это тот же Дух Святой, но особое помазание.
Важно отметить, что существует различие между служением в качестве пророка и обычным даром пророчества.
Каждый исполненный Духом верующий может пророчествовать и иметь некоторое представление о помазании пророчества. Библия учит: «Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение» (1 Кор. 14:31).
Обычный дар пророчества выражается в виде слов назидания, увещевания и утешения.
Хорошее свидетельство, вдохновленное Духом Святым, — это тоже обычный дар пророчества.
Итак, вы можете видеть, что высказывание пророчеств еще не делает человека пророком! Дух Святой внутри вас дает помазание к пророчеству, но есть еще и особое помазание или дар служения пророка.
Благодарю Господа за помазание пророка. Я так люблю его! Часто, сидя на сцене перед началом проповеди учения, я неожиданно ощущал, как пророческое помазание — помазание пророка — сходило на меня. Я понимал, что это такое.
Это особое помазание. Оно глубже — гораздо глубже, — чем обычное помазание к пророчеству. Это то же помазание от того же Духа, но в сотни раз сильней.
Я обнаружил, что помазание может быть сильнее или слабее, как мы видим из истории Елисея и Илии, двух ветхозаветных пророков.
Если бы это зависело от меня, то я бы пророчествовал на каждом собрании, но, вероятно, Бог не хочет этого так часто.
В первый раз я испытал это потрясающее помазание к пророчеству в январе 1964 года в Фениксе, штат Аризона. Я был одним из главных ораторов на съезде полноевангельских бизнесменов.
После завершающей сессии брат Даррел Хон, его жена, их сын Барри, моя жена и я зашли перекусить в соседний ресторан. Прежде чем мы успели сделать заказ, Дух Божий внезапно сошел на меня. Я почувствовал, что это дух пророчества (более точный термин — «дух пророка»).
Я сказал своей компании: «Давайте уйдем куда-нибудь, где можно помолиться». Мы прошли в нашу комнату в мотеле, сели и помолились. Помазание несколько ослабло при нашем переходе из ресторана, но молитва восстановила его.
Я пророчествовал в течение двух часов. Я никогда не пророчествовал так долго за всю свою жизнь. Брат Хон записывал мои слова на бумаге, потому что у нас не было с собой магнитофона.
Ему удалось записать большую часть сказанного мною тогда.
Я никогда не испытывал переживания, подобного этому. С тех пор у меня было два подобных опыта, но не с такой силой помазания.
Было ощущение, что я сижу рядом с собой на краю кровати. Мне казалось, что я раздвоился. Я словно бы со стороны слышал своими ушами, что говорит сидящий рядом со мной человек. Мне казалось, что сам я не имею никакого отношения к тем словам, которые произносились. Выглядело так, что я был полностью захвачен Духом Божьим. Когда я подчинился течению Духа,
это оказалось самым легким делом на земле.
За два часа Господь провел нас через 1964, 1965, 1966, 1967 и 1968 годы — через пять лет. Он рассказал нам, что произойдет во Вьетнаме и что случится с нашим правительством. Еще Он сказал нам, что будет забран человек, стоящий на переднем крае служения. У меня до сих пор хранится это пророчество, потому что брат Хон записал его. Там было сказано: «Сатана разрушит его жизнь. Его душа будет спасена, а его дело последует за ним. Когда наступит 1966 год, его не станет». Так и случилось. Это не было изначальным планом Господа на его жизнь, но, тем не менее, это случилось.
Подобное захватывающее помазание я снова пережил 30 апреля 1980 года, когда вел занятие в нашей Школе молитвы и исцеления в учебном центре РЕМА в городе Талса, штат Оклахома.
(Иногда такое случается со мною во время проповеди, но чаще во время учения.)
Позвольте кое-что рассказать вам о служении пророка. Я не действую в этом помазании непрерывно, но даже такие великие пророки, как, например, Илия и Елисей, не пророчествовали по 24 часа в сутки. Неожиданно, во время учения Слова (я учитель и потому могу действовать в этом служении постоянно), на меня сошло пророческое помазание. Прямо передо мной, перед моими широко
открытыми глазами, предстало то, что я называю «мини-видением».
Я увидел так реально, словно это было наяву, молодую женщину, стоящую в проходе между рядами. Я увидел себя, указывающего на нее и говорящего: «Будь исцелена во имя Иисуса!» Я видел, как она падает на спину.
Я видел людей, стоящих в обоих проходах, поэтому прервался и проделал на практике то, что увидел в видении. (Я часто воплощаю подобным образом свои мини-видения.) Я сказал им: «Встаньте в проходах. Будьте исцелены во имя Иисуса!» Это был единственный раз, когда я поступил так. Я не знаю, сделаю я так когда-нибудь еще или нет, но если Господь скажет, то обязательно сделаю. На самом деле тогда Он ничего не говорил мне делать; я просто видел это в мини-видении. Двое мужчин повалились назад. Я просто действовал на основании того, что увидел в видении — или мне так казалось.
Если у вас есть вера для того, чтобы двигаться в сфере Духа и подчиняться Ему, Он поведет вас. Если Господь покажет вам все до того, как вы сделаете первый шаг, вы пойдете вперед, основываясь не на вере, а на видении, а Он желает, чтобы мы двигались верой. Поэтому вы никогда не будете знать всего. Но если вам хватит веры, чтобы сделать первый шаг и покориться движению Духа, Он поведет вас и вы будете служить в такой глубине помазания Духа, в какой не служили никогда ранее; и помазание Бога не только сойдет и останется пребывать на вас, но оно также будет проявляться через вас.
Когда позднее я стал рассказывать о том видении, я помнил только первую его часть. Это не значит, что тогда я был без сознания, но вы можете так глубоко уйти в сферу Духа и будете воспринимать духовные вещи настолько реально, что они заслонят вещи, происходящие в естественной сфере.
(Вы, конечно, можете впасть в транс, но в том случае я не впадал в транс. Вообще, я впадал в транс множество раз и видел при этом видения. Когда впадаешь в транс, физические чувства отключаются. Вы не осознаете, где вы находитесь и что вокруг происходит.)
Наши сотрудники однажды спросили меня:
—Брат Хейгин, почему вы никогда не рассказываете весь этот случай до конца?
Я отвечал:
—А разве там было что-то еще?
Да, — настаивали они, — вы останавливаетесь на том, что женщина упала в проходе между
рядов.
—Но разве это не все?
—Нет, — продолжали они, — это еще не все.
Я попросил их рассказать, что же там произошло дальше, поскольку сам ничего не мог вспомнить.
Они рассказали: «После этого вы позвали женщину выйти на середину. Мы никогда не видели, чтобы вы поступали таким образом. Вы спрыгнули со сцены и схватили женщину, как кошка хватает мышку. Вы положи ли одну руку на ее живот, а другую — на ее спину, встряхнули ее, изгнали из нее трех демонов — страх, смерть и болезнь — и приказали ей исцелиться. Она упала на пол второй раз и пролежала до 6 часов вечера». Когда она позднее посетила врачей, у нее не обнаружилось и следов рака. Он просто исчез. Женщина была полностью исцелена от рака. Ее свидетельство опубликовано в декабрьском номере нашего журнала «Слово веры» за 1981 год. Эта женщина и ее муж позднее переехали в
Талсу и поступили в Библейский учебный центр КНЕМА для подготовки к служению.
После того как сотрудники рассказали мне все, у меня появилось какое-то смутное воспоминание — для меня это было что-то вроде сна. Похоже, что я был полностью захвачен Духом Божьим. (Для этого надо иметь желание быть использованным и полностью подчиниться Ему.)
В другой раз помазание пророка неожиданно сошло на меня, когда я проповедовал (на мне уже было помазание проповедника). Не я контролирую это помазание, а Бог.
Итак, однажды во время проповеди я вдруг увидел себя на уличном перекрестке в миле от церкви. Я слышал, как мой голос продолжал проповедь, но и по сей день не знаю, что я там говорил, потому что ощущал себя стоящим на перекрестке.
В этом мини-видении я увидел идущую по улице женщину из нашей церкви. Я видел, как какой-то мужчина на автомобиле подрулил к тротуару и посигналил. Женщина села в машину, и они поехали за город. Я видел все как бы сидя у них на заднем сиденье. Они прелюбодействовали.
Неожиданно я снова оказался за кафедрой. Я увидел, что эта женщина сидит в зале прямо напротив меня. Бог показал мне этот случай не для того, чтобы я открыл его перед всеми.
Фактически я никому не сказал ни слова. Он показал это мне, чтобы вернуть ее к Богу, восстановить ее взаимоотношения с Ним.
Еще один случай. Я проповедовал в Алабаме, когда помазание внезапно сошло на меня и в мини-видении я увидел двух дерущихся женщин. Ниже по улице, примерно в квартале от них, я увидел церковь. На фронтоне крыши я смог прочитать ее название.
В пылу борьбы женщины разорвали друг другу одежду. Наконец одна из них вырвалась и бросилась наутек. Другая же пошла к домику с белыми оконными рамами, стоящему недалеко от
церкви.
Я стоял с ней во дворе и видел очертания мужчины в дверном проеме. Он закрыл на крючок дверь из сетки, когда увидел ее.
Она проклинала его, потому что он не одобрил ее драку с той женщиной. Она угрожала прорвать сетку, войти в его дом и побить его также. Он готов был захлопнуть дверь, когда она наконец ушла.
Потом вновь я очутился на собрании и увидел эту женщину среди молящихся, ожидающих крещения Духом Святым.
Я сказал ей: «Вы не можете принять крещение Духом Святым, пока не уладите свои дела». И рассказал ей о том, что видел. Полноевангельский пастор той церкви не понял такого движения Духа. Видите ли, многие церкви верят в дары Духа на бумаге, но не в действии.
Когда я рассказал ему о своем видении в Духе, он узнал себя в мужчине, который стоял в дверях. Драка, которую я видел, действительно имела место.
Теперь я расскажу еще об одном способе, каким Дух Святой движется на моих служениях, хотя и не очень часто, изредка. Я «вижу», как иду по проходу и возлагаю руки на некоторых людей.
Когда я начинаю делать так и иду мимо людей, меня притягивает к некоторым из них словно магнитом. Когда я чувствую это, то останавливаюсь и молюсь за них. Благодарение Богу за помазание!
Я прочитал у Смита Виглсворта: «Даже десять минут пребывания на мне Святого Духа лучше, чем обладание целым миром». Он говорил о помазании служения.
По воле Духа
Я хочу, чтобы вы отметили для себя одну особенность помазания пророка. Иногда люди думают, что если вы несете служение пророка, то действуете в нем непрерывно.
Такие люди очень ошибаются, не понимая того, что говорит Библия, и пытаются служить, когда помазания нет и в помине. Они пророчествуют по плоти— и наносят урон делу Божьему.
Или же им кажется, что раз уж вы пребываете в служении пророка, то должны ходить и сыпать откровения налево и направо.
Я знаю одного человека, да будет благословенно его сердце, на котором есть помазание Божье, потому что сверхъестественные явления происходят на его служениях, — и в этом нет никаких сомнений. Но он также полагает, что имеет помазание пророка и пытается действовать в этом даре непрерывно!
Я помню, как мы встретились первый раз. В течение 30 минут он выдал мне двенадцать «слов» от Господа, и ни одно из них не было верным. Его пророчества были всего лишь пустой болтовней.
Иногда я служу в качестве пророка, и некоторые люди почему-то считают, что я всегда имею для них наготове пророчество. Они даже готовы прибегнуть ко лжи, чтобы добраться до меня.
Однажды мы проводили служение в другом городе и были разбужены в 4 часа утра
междугородным звонком. Телефонистка сказала, что звонят по неотложному делу. Мы решили, что умер кто-нибудь из наших родственников или случилось что-то ужасное.
Нет, на проводе была какая-то женщина (иногда так делают и мужчины). Она сказала: «Брат Хейгин, мне очень не хотелось делать так, но другим способом я не могла связаться с вами». (Это была неправда.)
«Вы знаете, — продолжала она, — я молилась и решила, что мне надо срочно связаться с вами. Я подумала, что у вас может быть для меня слово от Господа».
Мне так и хотелось сказать: «Да, есть!», но у меня не хватило решительности сказать его ей.
Многие люди думают, что этот дар можно включать и выключать по собственному желанию, но на самом деле все происходит по воле Духа. Да, помазание всегда присутствует потенциально, но оно не проявляется постоянно! Когда вы подготовитесь, обучитесь и подчинитесь Духу Божьему, на вас сойдет помазание для конкретного служения, но вы не будете находиться под помазанием непрерывно.
Давайте остановимся и подумаем. Если ваше служение — служение учителя и вы будете исполнять это служение непрерывно, то вам придется учить 24 часа в сутки, пока не умрете от усталости.
Действительно, невозможно нести служение пророка 24 часа в сутки, даже если у вас есть призвание и потенциальное помазание. Человеческое тело не в состоянии выдерживать этот уровень духовной мощи длительное время.
Иисус назвал Себя пророком в четвертой главе Евангелия от Луки и привел в качестве
иллюстрации историю, которую еврейская аудитория прекрасно знала по Ветхому Завету: историю о пророке Илии, посланном к вдове в Сарепту во время голода. Здесь через Илию проявилось действие дара чудотворения: мука в кадке не истощалась и масло в кувшине не убывало (см. 3 Цар. 17:16). Но Илия не мог пойти ни в какой другой израильский дом и совершить то же самое, если Господь не направил его туда.
Затем Иисус напомнил, что во времена пророка Елисея в Израиле было много прокаженных (см. Лук. 4:27), но никто из них не был исцелен, хотя Елисей обладал репутацией целителя. Мы знаем это благодаря маленькой израильской девочке, сказавшей, когда она обнаружила, что ее хозяин Нееман болен проказой: «О, если бы господин мой побывал у пророка, который в
Самарии, то он снял бы с него проказу его!» (4 Цар. 5:3).
Ни один прокаженный в Израиле не был исцелен, только Нееман из Сирии — хотя Елисей и исполнял служение пророка!
Запомните, мы не контролируем помазание. Мы должны научиться двигаться вместе с течением Духа. Мы должны научиться служению под помазанием. Я люблю это помазание!
Илия был помазан Духом Святым, чтобы исполнять служение пророка, но Елисей получил двойную меру этого помазания — двойную порцию — на стояние в том же служении. Таким образом, один человек может иметь более сильное помазание, чем другие, в одном и том же служении.
Музыка усиливает помазание
Мы должны понимать воздействие музыки, которое она оказывает в служении пророка. Это можно видеть на примере из служения пророка Елисея в третьей главе Четвертой книги Во времена Ветхого Завета только пророк, священнослужитель и царь имели помазание Духа для своего служения. Иначе говоря, люди не имели помазания Духа Божьего, если только Бог специально не призывал их. Вот почему, если им было нужно обратиться к Господу за разрешением какого-то вопроса, они должны были обращаться через пророка. (Служение пророка во времена ветхого завета отличается от служения новозаветного пророка.)
Враг выступил против народа Израиля, который был тогда разделен. Иосафат, царь Иудеи, совещался с двумя другими царями: Иорамом, царем Израиля, и царем Едома — оба они отошли от Бога и отпали от веры.
Иосафат спросил: «Нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него?» (ст. 11). Один из слуг израильского царя назвал Елисея, и все три царя поспешили к нему.
ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ 3:13,14
13. И сказал Елисей царю Израильскому: что мне и тебе? пойди к пророкам отца
твоего и к пророкам матери твоей [потому что они забыли Бога}. И сказал ему Царь
Израильский: нет; потому что Господь созвал сюда трех царей сих, чтобы предать их в
руку Моава.
14. И сказал Елисей: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! Если бы я не
почитал Иосафата, царя Иудейского, то не взглянул бы на тебя и не видел бы тебя.
Пророк Елисей считался с присутствием Иосафата, Потому что Бог принял во внимание присутствие Иосафата. Бог сделает многое для своего народа. Иосафат хотел, чтобы Елисей пророчествовал относительно исхода предстоящей битвы.
Елисей вызвал музыканта, и его помазание усилилось.
ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ 3:15,16
15. Теперь позовите мне гуслиста. И КОГДА ГУСЛИСТ ИГРАЛ НА ГУСЛЯХ, ТОГДА РУКА ГОСПОДНЯ КОСНУЛАСЬ ЕЛИСЕЯ.
16. И он сказал: так говорит Господь…
Далее Елисей пророчествовал о победе — слово, которое Бог дал ему. «Рука Господня коснулась Елисея». Обратили внимание? «Рука Господня» — это Дух Святой; или мы можем сказать иначе: «рука Господня» — это помазание.
Заметьте, что Елисей не мог начать пророчествовать в любой момент, когда хотел, поэтому он потребовал музыканта.
Музыка входит в дар вспоможения (см. список служений в 1 Кор. 12:28). Музыкальное служение — одно из самых сильных служений вспоможения. Благодарение Богу за музыкальное служение.
В Библии многое говорится о музыке в связи с поклонением. Мы знаем, что музыка помогает нам поклоняться Господу. Если дома за молитвой или изучением Библии звучит правильно подобранная музыка, какой эффект она оказывает! Когда Давид пел и играл на арфе, злой дух, мучивший царя Саула, вынужден был уходить. Музыка воздействует на все служения, она каким-то образом связана с помазанием в любом служении. Музыка может помочь каждому служителю — не только пророку, — потому что все
служители должны служить под помазанием Духа Святого.
Верно подобранная музыка и песни могут помочь даже учителю учить лучше. И все же, на мой взгляд, музыка играет гораздо большую роль в пророческом служении, чем в любом другом, потому что пророк должен быть особенно чуток к Духу.
Мы видели, как во время игры гусляра «рука Господня» (или помазание) коснулась пророка Елисея — и он стал пророчествовать.
Иногда помазание к пророчеству оказывается столь сильным, что не требуется никакой помощи, чтобы войти в него. Иногда же, подобно Елисею, мне требуется небольшая помощь.
Иногда я прошу певцов и музыкантов петь и играть. Неправильный выбор песни, однако, может разрушить помазание (и весь ход служения). Слова, мелодия и ритм могут быть правильными, но песня в целом может оказаться неподходящей.
Когда так получается, Дух Божий уходит от меня — вспархивает, как птица. Нет, Дух Святой остается во мне, как в любом верующем, исчезает лишь помазание для служения.
Музыка воздействует на помазание. Мы часто забываем об этом влиянии. Зачастую музыканты не понимают своей ответственности. Они действуют в служении вспоможения. Им нужно молиться и получать помазание точно так же, как и проповеднику. Музыканты и певцы должны развивать чувствительность к Духу Святому и учиться двигаться вместе с Ним.
Певцы не должны вставать и петь, просто чтобы петь. Они должны быть помазаны. Даже хор должен быть помазанным. Но зачастую люди не молятся перед служением прославления Бога. Музыканты и певцы приходят в Церковь из обыденной жизни, со смехом и разговорами. Само по себе это нормально, нам нужно дружеское общение, но все это плотское, а не духовное. Перед
началом служения музыкантам и певцам нужно время, чтобы побыть наедине с Богом или помолиться всем вместе о помазании.
Я заметил, что, когда музыканты действительно следуют за течением Духа, на меня сходит более сильное помазание для пророческого служения.
Я ощутил на себе реальность строк Священного Писания, где говорится о том, как музыкант заиграл и рука Божья пришла в движение. Иногда правильно выбранная музыка помогала мне так сильно войти в помазание, что я погружался в служение и пророчествовал в течение трех часов.
Пророчество словно изливалось из меня. Я не могу служить таким образом каждый раз, — хотя я обычно служу с определенной мерой помазания, — потому что есть разные меры помазания.
Правильно выбранная песня
В 1958 году я был главным оратором на конференции в Канзасе, которую проводила деноминация Четырехугольного Евангелия. Однажды вечером пророческий дух сошел на меня. Я не могу его вызывать, могу лишь подчиниться ему, когда он приходит, и музыка мне в этом помогает.
На конференции был оркестр, собранный из представителей разных церквей. Я сказал им: «На меня сходит пророческое помазание! Начните играть что-нибудь!» Они заиграли «Проповедуй Слово» — песню, написанную Эмми Симпл Макферсон. Помазание сошло на меня, и я служил под этим помазанием с 9 вечера до полуночи — три часа. Какое это было служение! Я был просто окутан славой Божьей. Половину этого времени я ничего не мог видеть. Казалось, что все помещение было заполнено чем-то вроде туманной
дымки. Я до сих пор не знаю, что тогда делал и говорил. Помню только, когда помазание сошло и когда оно исчезло.
Если бы оркестр заиграл не ту песню, всего этого могло бы и не быть.
Как видите, очень важно, чтобы певцы и музыканты были так же чувствительны к движению Духа Божьего, как и сам служитель. В противном случае музыкантам лучше вообще не
участвовать в служении. (По этой причине я иногда не позволяю никому петь или играть, когда я веду служение.)
На помазание влияют и другие вещи. Иногда дух пророчества начинает сходить на меня, но что-то его останавливает. Мне кажется, это зависит от окружения или от присутствия в зале определенных людей.
Помните, Елисей сказал: «Если бы не Иосафат, я бы и не занялся этим долом, в особенности относительно этих двух царей». Я думаю, что именно из-за присутствия этих отступников Елисею потребовалась некоторая помощь.
«Позовите мне гуслиста», — сказал он.
Рука Господня
Упоминание «руки Господней» мы постоянно встречаем в Ветхом Завете. В
действительности — это Дух Божий, помазание. Используются и другие термины: «Дух», «Дух Твой вдвойне» и «плащ» («накидка»). Все они указывают на Дух Святой, или помазание Божье.
КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ 8:1
1. И было в шестом году, в шестом месяце, в пятый день Месяца, сидел я в доме моем, и старейшины Иудейские сидели пред лицем моим, и НИЗОШЛА на меня там РУКА ГОСПОДА БОГА.
Призвание Божье всегда было на Иезекииле — потенциально рука Господа всегда была над ним, — но его пророческое служение не могло проявляться, пока рука Господа не касалась его.
(Библия также говорит, что Дух Святой «сходит» на людей, не так ли? В Деяниях (10:44) мы читаем, как Петр проповедовал в доме у Корнилия, и, «когда Петр еще продолжал эту речь, ДУХ СВЯТЫЙ СОШЕЛ на всех, слушавших слово».)
Выражение «рука Господня» вновь используется в Иезекииле в тридцать седьмой и сороковой главах:
КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ 37:1
1. Была на мне РУКА ГОСПОДА, и Господь вывел меня духом, и поставил меня среди поля, и оно было полно костей… [Иезекииль получил тогда видение о долине высохших костей.]
КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ 40:1, 2
1. В двадцать пятом году по переселении нашем, в начале года, в десятый день месяца, в четырнадцатом году по разрушении города, в тот самый день была на мне РУКА ГОСПОДА, и Он повел меня туда.
2. В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву…
Указывая все эти даты и время, Иезекииль в чем-то похож на меня, не так ли? (Или я очень напоминаю его.) Люди спрашивают меня, как мне удается помнить все даты и часы, на которые я ссылаюсь во время проповеди или учения.
Я могу рассказать, как это происходит. Когда я упоминаю какое-то событие, имевшее место в прошлом, дата и время всплывают в моем духе — откуда-то изнутри меня — и попадают в мой разум. Я лишь следую по стопам Иезекииля, столь подробно указывая даты и время! Эта способность сопровождает пророческое служение.
В тридцать третьей главе Книги пророка Иезекииля также обнаруживаем кое-что интересное:
КНИГА ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ 33:22
22. Но еще до прихода сего спасшегося вечером была на мне РУКА ГОСПОДА, и Он открыл мне уста, прежде нежели тот пришел ко мне поутру. И открылись уста мои, и я уже не был безмолвен.
То есть рука Господа не лежала на пророке в течение утра или днем. Она опустилась на него к вечеру, до того как один человек, спасшийся из разрушенного Иерусалима, пришел к нему.
Пророк проходил всю ночь с открытым ртом, не произнося ни слова. Он был нем (безмолвен), пока не пришел беглец. Только тогда Иезекииль обрел дар речи.
Знамения и чудеса
Не приходилось ли вам задумываться над следующим стихом из Деяний: «Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось чрез Апостолов в Иерусалиме» (Деян. 2:43)?
Я перечитал массу периодики, изданной на заре пятидесятнического движения. Некоторые служители описывали переживания, схожие с тем, что испытал Иезекииль. Например, один из них писал, что пребывал под действием силы Божьей целый день, оставаясь с открытым ртом, другой провел в таком же состоянии целую ночь.
Вы можете спросить: «Зачем Господь совершает такое? Для чего рука Господа легла на Иезекииля и открыла ему рот с вечера до утра?» Но мы не можем указывать Богу, что надо делать, а что нет. Не забывайте об этом.
Захария, отец Иоанна Крестителя, был священником, но не поверил архангелу Гавриилу, когда тот сообщил ему, что жена родит сына. Он утратил дар речи и оставался немым до самого рождения Иоанна (см. Лук. 1). Захария онемел не вследствие болезни, это было результатом пребывания на нем руки Божьей.
Другим примером может послужить «слепота» Елимы, колдуна, который противостоял Павлу в одном из его миссионерских путешествий. Павел сказал: «И ныне, вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени» (Деян. 13:11).
Елима не был поражен болезнью, потому что Дух Божий никогда никого не поражает болезнью. Такого оружия нет в арсенале Духа! Елима временно ослеп, потому что сила Бога воздействовала на него.
Подобное случалось и в моем служении, и я твердо убежден: чем лучше мы научимся сотрудничать с Духом Божьим, тем сильнее будут такие проявления в оставшиеся дни.
Немота от Духа
Иногда во время проповеди Дух Божий сходит на меня, захватывает мое внимание, и я не могу сказать ни слова по-английски. Я могу говорить на языках, но не могу сказать ни слова по-английски (я пробовал). Я могу думать на английском языке, но выражаться — абсолютно не могу. Иногда мне доводилось находиться в таком состоянии по несколько часов.
Однажды такое случилось на нашей летней конференции в июле 1981 года. Я потерял
способность говорить по-английски. Самый долгий случай произошел в церкви дорогого брата Фреда Прайса в городе Инглвуд, штат Калифорния, в августе 1981 года.
Я закончил свою проповедь и возлагал руки на больных, когда это помазание вдруг сошло на меня и я утратил способность говорить английские слова.
Я обернулся и сказал на языках Фреду (я мог изъясняться на иных языках, но не на английском): «Иди дальше и возлагай руки на оставшихся больных».
Фред меня понял, как если бы я разговаривал с ним по-английски. Он ответил мне на языках (мне казалось, что он говорит по-английски, хотя все вокруг слышали речь на языках): «Хорошо, только вложи свой палец мне в руку, чтобы я мог служить с таким же помазанием, и я помолюсь за них». Я так и сделал, а он продолжил служение. Казалось, что возникла более мощная волна
силы Божьей, чем было прежде. Я наблюдал за всем происходящим, но все еще не мог говорить по-английски.
После проповеди мы с Фредом направились к нему домой, чтобы пообщаться и перекусить.
Когда я начинал говорить, то говорил на языках. Когда стол был накрыт, я все еще не мог общаться с Фредом и членами его семьи по-английски. Я начал волноваться, вернется ли ко мне способность говорить на английском.
Когда через полтора часа английский язык вернулся ко мне, я мог сказать не более двух слов. Я все еще не был в состоянии связывать фразы.
Довольно часто во время проповеди или учения, когда помазание усиливается, подобное проявление повторяется, только в меньшей степени. Независимо от того, что я хочу делать, я не могу говорить по-английски. Я могу думать по-английски, но говорить могу только на языках.
Такое исходит из вашего духа.
В подростковом возрасте я был парализован и прикован к постели. Мой язык постепенно парализовался, а глотка была парализована частично. Только те, кто постоянно был рядом со мной, могли меня понимать. Когда Дух Святой пребывает на мне во всей силе, ощущения схожи,
за исключением того, что вызваны они не параличом.
В чем смысл во временной немоте? А какой смысл был Духу Святому сходить на Иезекииля вечером, открывать пророку рот и держать его так всю ночь, пока утром не пришел человек с известием о разрушении Иерусалима? Библия ничего не говорит о цели или причинах этого.
Лично я думаю, что такие вещи часто являются знамениями и подготавливают вас к чему-то.
Думаю, что с некоторыми сторонами помазания, которые нами еще не испытаны, нампредстоит познакомиться в будущем. Я имею в виду использование помазания, цели помазания, служение под помазанием и передачу помазания — во-первых, для совершения благих дел и
благословения и, во-вторых, для совершения суда, как это было с Елимой, который встал на пути благовестил и пытался мешать ему.
Служение провидца
Пророка в Писании иногда называют «провидцем». Провидцы видят и знают определенные вещи. У меня это получалось лучше всего, когда я останавливался у кого-то погостить во время поездок.
Фактически я никогда не останавливался ни у кого без того, чтобы Бог не предупредил меня о грозящей трагедии. Если кто-то из членов семьи должен был умереть в течение ближайших двух лет, Он говорил мне об этом. Иногда это можно было предотвратить, но не всегда. Бог просто готовил людей к тому, что должно было произойти.
